D’après un article de Pierre Lory publié sur le site Oumma.com

Les rêves ont toujours intrigué, suscité de nombreux commentaires, interrogations, interprétations… Dès les temps les plus anciens, nos ancêtres se sont penchés sur cette autre conscience alors que le corps est au repos, en état d’immobilité, sans vigilance. Très vite, l’idée d’un principe immatériel s’est imposée, que beaucoup nommeront « âme ».

En dehors de tout aspect religieux, il nous a semblé intéressant d’approcher le rêve sous différents aspects, et l’excellent article de Pierre Lory nous a ouvert la voie.

Entre rêve prémonitoire, partie intégrante de la prophétie et du message céleste, et songe d’homme issu des passions humaines voire de susurrements sataniques, il est très difficile d’aborder le rêve sans gravité et prudence.
 

Les données de la Tradition
Les rêves ont tenu une grande place dans la vie publique et privée de Mahomet, nous révèlent les recueils de traditions. Le Coran évoque même le rôle de certains messages oniriques. Le rêve venait confirmer le dessein divin reposant sur un événement politique ou militaire, et donc lui donner sens.

Les récits du Voyage Nocturne et de l’Ascension Céleste peuvent également être mentionnés, tout comme certains rêves à portée eschatologique (vision des récompenses et châtiments de l’au-delà).

N’oublions pas non plus, que le rêve participe à la suffusion du message divin. En effet, le prophète n’était pas le seul à recevoir l’inspiration divine. Il en était le pivot et le garant, mais non le seul acteur.

Le sommeil, nocturne en particulier, représente donc un moment grave dans le quotidien des hommes. Il peut en effet devenir un moment de visitation d’un ange, de Dieu ou a contrario d’un démon. Ce qui explique les rituels précédant l’endormissement ou suivant le réveil. Le sommeil, par la rencontre avec l’ange du rêve, représente comme une préfiguration de la mort.

Trois catégories de rêves

1- Le discours inconscient que l’âme individuelle renvoie à partir du vécu.

 
2- Les susurrements de Satan qui cherche à épouvanter, attrister ou perturber le dormeur.

 
3- Le rêve sain, envoyé par Dieu.

Comment distinguer le rêve sain des messages démoniaques ?
Le réveil joue déjà un rôle prépondérant. Si l’on se réveille angoissé et mal à l’aise, le message vient de Satan. Les visions d’origine céleste sont toujours accompagnées de soulagement et de joie.

L’affirmation clé de l’onirologie (étude générale des rêves) musulmane se fonde sur une parole prophétique : « Le rêve est la quarante-sixième partie de la prophétie ». On y retrouve de nombreuses variantes (17).

La tradition rapporte qu’à la fin des temps, les rêves des Musulmans pieux deviendront plus abondants et plus véridiques. Plusieurs interprétations en ont été faites afin de limiter les risques de glissement et de voir tout un chacun subitement investi d’une mission divine justifiant ses actions. Or, il est bien notifié que « celui qui mentira à propos de son rêve sera condamné au Jour de la Résurrection à nouer deux poils », ce type de mensonge étant associé à celui de l’artisan fabriquant d’idoles. L’idole mentale créée par ce mensonge est en effet aussi pernicieuse qu’une divinité des polythéistes.

L’étude des textes coraniques relatifs aux manifestations oniriques est aussi intéressante. « Dieu accueille les âmes au moment de leur mort ; il reçoit aussi celles qui dorment sans être mortes. Il retient celles dont il a décrété la mort. Il renvoie les autres jusqu’à un terme fixé. »

L’âme du dormeur est appelée à Dieu mais est ensuite renvoyée dans le corps. Le sommeil permet ainsi un contact avec le monde surnaturel, car c’est au moment de cette assomption auprès de Dieu que, selon certaines traditions, des messages d’une vraie teneur spirituelle peuvent être confiés aux âmes. Le réveil ressemble par conséquent à une petite résurrection.

Généralement, le message véridique arrive au dormeur sous forme de parabole ou de symbole.

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